內容簡介
序 醒世恒言稱《醒世恒言》是“繼《明言》、《通言》而刻”,“‘明’者取其可以導愚也,‘通’者取其可以適俗也,‘恒’則習之而不厭,傳之而可久。三刻殊名,其義一也?!痹滩恢?僅題“可一主人評,墨浪主人較(校)”。凌□初《拍案驚奇序》說:“獨龍子猶氏所輯《喻世》等書,頗存雅道,時著良規……”。笑花...[更多]
內容簡介
序 醒世恒言稱《醒世恒言》是“繼《明言》、《通言》而刻”,“‘明’者取其可以導愚也,‘通’者取其可以適俗也,‘恒’則習之而不厭,傳之而可久。三刻殊名,其義一也?!痹滩恢?僅題“可一主人評,墨浪主人較(校)”。凌□初《拍案驚奇序》說:“獨龍子猶氏所輯《喻世》等書,頗存雅道,時著良規……”。笑花主人《今古奇觀序》說:“墨憨齋增補《平妖》 ,窮工極變,……至所纂《喻世》、《警世》、《醒世》三言,極摹人情世態之歧……”。龍子猶、墨憨齋都是馮夢龍的別號,可見《醒世恒言》及其它二言,均系馮夢龍纂輯。
作者介紹
馮夢龍(1574一1646),明朝人,字猶龍,又字公魚、子猶,別號龍子猶、墨憨齋主人、吳下詞奴、姑蘇詞奴、前周柱史,他使用的其他筆名還更多。